Основы соционики
Функции Юнга
В.Блохин. 2025
Установки и четыре функции психики
Итак, Юнг открыл две установки – экстраверсию и интроверсию и четыре функции психики – мышление, чувство, ощущение, интуицию.
На самом деле этому предшествовала огромная работа, как практического, так и научного плана, которую проделал Юнг, прежде чем пришел к своим выводам. Результаты этой работы он сформулировал в своей знаменитой работе «Психологические типы».
Без преувеличения открытые Юнгом функции психики можно отнести к разряду весьма значимых событий в психологии начала 20-го века. К сожалению оно не было оценено по достоинству современниками. Однако, позднее многие его идеи получили не только признание, но и практическое применение, например в психоанализе, в тестировании и др. Соционика также во многом базируется на типологии Юнга. Это хотя бы отчасти компенсирует историческую несправедливость. Должен заметить, что среди социоников Юнг (в немалой степени благодаря Аушре) является непререкаемым авторитетом. Но обо всем по порядку.
Хронологически сначала были открыты экстраверсия и интроверсия.
Юнг обратил внимание, что «Существуют активные и пассивные натуры…, что существует нечто вроде задумывающихся и незадумывающихся натур, ибо я видел, что многие натуры, кажущиеся на первый взгляд пассивными, на самом деле не столько пассивны, сколько предусмотрительны. Они сначала обдумывают ситуацию — потом действуют, а так как для них это обычный образ действия, то они упускают случаи, где необходимо непосредственное действие без раздумий, и, таким образом, складывается мнение об их пассивности.
Незадумывающимися всегда казались мне те, кто без раздумий прыгает обеими ногами в ситуацию, чтобы потом уж только сообразить, что они, похоже, угодили в болото.
Это наблюдение побуждает меня сформулировать типизацию следующим образом: существует целый класс людей, которые в момент реакции на данную ситуацию как бы отстраняются, тихо говоря «нет», и только вслед за этим реагируют, и существуют люди, принадлежащие к другому классу, которые в такой же ситуации реагируют непосредственно, пребывая, по-видимому, в полной уверенности, что их поступок, несомненно, правильный. Т. е. первый класс характеризуется некоторым негативным отношением к объекту, последний — скорее позитивным.
Первый класс соответствует интровертной, а последний — экстравертной установке».
Однако позднее Юнг обнаружил, что не все различия можно объяснить экстраверсией и интроверсией, и что существуют огромные различия внутри самих групп интровертов и экстравертов.
«Противопоставление интроверсии и экстраверсии провести просто, однако простые формулировки, к сожалению, чаще всего подозрительны. Слишком легко они укрывают действительные трудности. Я говорю так, исходя из собственного опыта, ведь едва я опубликовал первую формулировку своих критериев — этому событию скоро будет двадцать лет, — как, к своему неудовольствию, обнаружил, что каким-то образом попал впросак. Что-то не сходилось. Видимо, я пытался объяснить слишком многое простыми средствами, как это чаще всего и бывает при первой радости открытия.
Я обнаружил факт, который невозможно было отрицать, а именно прямо-таки огромные различия внутри самих групп интровертов и экстравертов, различия, которые были столь велики, что у меня появились сомнения, видел ли я вообще что-либо правильно.
Для того, чтобы развеять эти сомнения, потребовалось около десяти лет работы по наблюдению и сравнению.
Вопрос, откуда берутся огромные различия внутри типа, столкнул меня с непредвиденными трудностями, к которым я долго не мог подступиться. Некоторые из этих трудностей основывались на наблюдении и восприятии различий, но главной их причиной была, как и раньше, проблема критериев, т. е. подходящего обозначения для различий характеров.
В рамках одного доклада у меня нет возможности упомянуть о тех отдельных наблюдениях, которые побудили меня выделить в качестве критериев рассматриваемых различий определенные психические функции».
Далее Юнг объясняет трудности в психологической терминологии, с которыми он столкнулся, и почему он выбрал для психических функций соответствующие названия.
«В действительности же мы прибегаем к уже имеющимся в обыденном языке понятиям, которые доступны и ясны каждому. Если, например, я говорю о «мышлении», то только философ не знает, что под этим подразумевается, но ни один дилетант не найдет это непонятным; ведь мы употребляем это слово ежедневно и всегда подразумеваем под ним примерно одно и то же, однако если попросить дилетанта дать четкое определение мышлению, то он окажется в весьма затруднительном положении. Насколько трудно бывает научно определить такие непосредственные психологические понятия, настолько же легки они для понимания в обиходном языке.
Язык par excellence (предпочтительно, в основном) является собранием наглядностей; оттого-то с таким трудом закрепляются и очень легко отмирают ненаглядные, слишком абстрактные понятия, что они слишком мало соприкасаются с действительностью. Каждый представляет себе, что такое, например, сознание, и, хотя наука далеко еще этого не знает, никто не может сомневаться в том, что понятие сознание покрывает вполне определенные психические факты.
Именно поэтому я и взял в качестве критериев различения внутри одного типа установки просто выраженные в языке дилетантские понятия и обозначил ими соответствующие психические функции.
Например, я взял мышление, как оно в общем понимается, поскольку мне бросилось в глаза, что одни люди размышляют несоизмеримо больше других и соответственно в своих решениях придают больший вес разуму. Они используют мышление для того, чтобы понять мир и к нему приспособиться, и с чем бы они ни сталкивались, все подвергается обдумыванию и осмыслению либо же, в крайнем случае, приведению в соответствие с заранее разработанными общими принципами.
Другие же люди удивительным образом пренебрегают мышлением в пользу эмоционального фактора, т. е. чувства. Они стойко проводят «политику чувств», и требуется уже действительно чрезвычайная ситуация, чтобы заставить их задуматься.
Существует много людей, ограничивающих себя восприятием простой конкретной реальности, без какого-то размышления о ней или принятия в расчет определенных чувственных оценок. Их также весьма мало волнуют возможности, скрытые в ситуации. Таких людей я описываю как ощущающие типы.
Наконец, интуитивы не обеспокоены ни идеями, ни чувственными реакциями, ни реальностью предметов, а целиком отдают себя во власть соблазнительных возможностей и без сожаления оставляют те ситуации, в которых не «чуют запаха» возможностей новых.
В ощущение я включаю все восприятие с помощью чувственных органов, а интуицию я понимаю как восприятие с помощью бессознательного или восприятие бессознательных содержаний.»
Юнг рассматривает четыре функции психики, как средства для адаптации и ориентации во внешней действительности.
«Настолько, насколько позволяет мой опыт, эти четыре базовых функции кажутся мне достаточными, чтобы выразить и представить многочисленные виды сознательной ориентации. Для полной ориентации все четыре функции должны сотрудничать на равных: мышление облегчает познание и суждение, чувство говорит нам, в какой степени и как та или иная вещь является для нас важной или не является таковой, ощущение должно передавать нам с помощью зрения, слуха, вкуса и т. д. сведения о конкретной реальности, а интуиция позволяет нам угадывать скрытые возможности в подоплеке происходящего, поскольку эти возможности также принадлежат целостной картине данной ситуации».
Юнг выделяет не только четыре функции, но и описывает структуру из этих функций, т.е. описывает связи между ними. Он утверждает, что мышлению противостоит чувство, а ощущению – интуиция. Также он объединяет мышление и чувство в класс рациональных функций, который противостоят другому классу – иррациональному - функциям ощущения и интуиции.
«Мыслительный тип, например, должен с необходимостью подавлять и исключать чувство, насколько это возможно, так как ничто не расстраивает мышление так сильно, как чувство, и чувствующий тип подавляет мышление, поскольку нет ничего более вредного для чувства, нежели мышление.
Ощущение по отношению к интуиции столь же антагонистично, как мышление по отношению к чувству. Ведь когда я своими ушами и глазами намереваюсь установить, что же происходит в действительности, я могу делать все что угодно, только не мечтать и не фантазировать одновременно с этим, но как раз именно это последнее и должен делать интуитивист, чтобы дать простор своему бессознательному или объекту.
Однако преобладанием той или иной функции объясняются не все имеющиеся различия.
Существует немало людей, реакции которых основываются, главным образом, на иррациональности, т. е. либо на ощущении, либо на интуиции, но никогда на том и другом сразу, ибо ощущение по отношению к интуиции столь же антагонистично, как мышление по отношению к чувству.
А то, что я называю мыслительным или эмоциональным типами, — это люди, которые опять-таки содержат в себе нечто общее, что я не могу охарактеризовать иначе, как словом рациональность. То, что мышление в своей сути рационально, не будет, пожалуй, оспаривать никто. Но когда мы перейдем к чувству, появятся веские контрдоводы, которые я не стал бы отметать сразу. Напротив, я могу заверить, что проблема чувства задала мне немалую головоломку».
«Поэтому я предложил под чувством в первом значении понимать чувствование как таковое и, наоборот, слово «чувство» … убрать из психологического лексикона и заменить понятием «ощущение», если речь идет о перцептивном опыте или понятием «интуиция», если речь идет о такого рода восприятии, которое нельзя непосредственно свести к осознанному перцептивному опыту. Поэтому я определил ощущение как осознанное восприятие с помощью органов чувств, а интуицию как восприятие через бессознательное.
Эмоциональные оценки, эмоциональные суждения и вообще сами эмоции могут быть не просто разумными, но и логичными, последовательными и рассудительными и в этом смысле точно такими же, как мышление.
Мышление и чувство противостоят иррациональным функциям – ощущению и интуиции, причем, по причине, отвечающей самой глубокой их сущности.
Когда мы думаем, то делаем это с намерением прийти к какому-нибудь выводу или заключению, а когда, чувствуем, то для того, чтобы достичь верной оценки. Ощущение же и интуиция как функции восприятия имеют целью восприятие данного, а не его истолкование или оценку. Следовательно, они просто должны быть открыты для данного, а не действовать избирательно по определенным принципам.
Меня чуть ли не с упреком спрашивали, почему я говорю ровно о четырех функциях, не больше и не меньше. То, что их ровно четыре, получилось прежде всего чисто эмпирически. Но то, что благодаря им достигнута определенная степень цельности, можно продемонстрировать следующим соображением. Ощущение устанавливает, что происходит фактически. Мышление позволяет нам узнать, что означает данное; чувство — какова его ценность, и, наконец, интуиция указывает на возможные «откуда» и «куда», заключенные в том, что в данный момент имеется.
Благодаря этому ориентация в современном мире может быть такой же полной, как и определение места в пространстве с помощью географических координат. Четыре функции являются своего рода четырьмя сторонами горизонта, столь же произвольными, сколь и необходимыми.
Функции Юнга
Ощущение
Функции Юнга
В.Блохин. 2025
Установки и четыре функции психики
Итак, Юнг открыл две установки – экстраверсию и интроверсию и четыре функции психики – мышление, чувство, ощущение, интуицию.
На самом деле этому предшествовала огромная работа, как практического, так и научного плана, которую проделал Юнг, прежде чем пришел к своим выводам. Результаты этой работы он сформулировал в своей знаменитой работе «Психологические типы».
Без преувеличения открытые Юнгом функции психики можно отнести к разряду весьма значимых событий в психологии начала 20-го века. К сожалению оно не было оценено по достоинству современниками. Однако, позднее многие его идеи получили не только признание, но и практическое применение, например в психоанализе, в тестировании и др. Соционика также во многом базируется на типологии Юнга. Это хотя бы отчасти компенсирует историческую несправедливость. Должен заметить, что среди социоников Юнг (в немалой степени благодаря Аушре) является непререкаемым авторитетом. Но обо всем по порядку.
Хронологически сначала были открыты экстраверсия и интроверсия.
Юнг обратил внимание, что «Существуют активные и пассивные натуры…, что существует нечто вроде задумывающихся и незадумывающихся натур, ибо я видел, что многие натуры, кажущиеся на первый взгляд пассивными, на самом деле не столько пассивны, сколько предусмотрительны. Они сначала обдумывают ситуацию — потом действуют, а так как для них это обычный образ действия, то они упускают случаи, где необходимо непосредственное действие без раздумий, и, таким образом, складывается мнение об их пассивности.
Незадумывающимися всегда казались мне те, кто без раздумий прыгает обеими ногами в ситуацию, чтобы потом уж только сообразить, что они, похоже, угодили в болото.
Это наблюдение побуждает меня сформулировать типизацию следующим образом: существует целый класс людей, которые в момент реакции на данную ситуацию как бы отстраняются, тихо говоря «нет», и только вслед за этим реагируют, и существуют люди, принадлежащие к другому классу, которые в такой же ситуации реагируют непосредственно, пребывая, по-видимому, в полной уверенности, что их поступок, несомненно, правильный. Т. е. первый класс характеризуется некоторым негативным отношением к объекту, последний — скорее позитивным.
Первый класс соответствует интровертной, а последний — экстравертной установке».
Однако позднее Юнг обнаружил, что не все различия можно объяснить экстраверсией и интроверсией, и что существуют огромные различия внутри самих групп интровертов и экстравертов.
«Противопоставление интроверсии и экстраверсии провести просто, однако простые формулировки, к сожалению, чаще всего подозрительны. Слишком легко они укрывают действительные трудности. Я говорю так, исходя из собственного опыта, ведь едва я опубликовал первую формулировку своих критериев — этому событию скоро будет двадцать лет, — как, к своему неудовольствию, обнаружил, что каким-то образом попал впросак. Что-то не сходилось. Видимо, я пытался объяснить слишком многое простыми средствами, как это чаще всего и бывает при первой радости открытия.
Я обнаружил факт, который невозможно было отрицать, а именно прямо-таки огромные различия внутри самих групп интровертов и экстравертов, различия, которые были столь велики, что у меня появились сомнения, видел ли я вообще что-либо правильно.
Для того, чтобы развеять эти сомнения, потребовалось около десяти лет работы по наблюдению и сравнению.
Вопрос, откуда берутся огромные различия внутри типа, столкнул меня с непредвиденными трудностями, к которым я долго не мог подступиться. Некоторые из этих трудностей основывались на наблюдении и восприятии различий, но главной их причиной была, как и раньше, проблема критериев, т. е. подходящего обозначения для различий характеров.
В рамках одного доклада у меня нет возможности упомянуть о тех отдельных наблюдениях, которые побудили меня выделить в качестве критериев рассматриваемых различий определенные психические функции».
Далее Юнг объясняет трудности в психологической терминологии, с которыми он столкнулся, и почему он выбрал для психических функций соответствующие названия.
«В действительности же мы прибегаем к уже имеющимся в обыденном языке понятиям, которые доступны и ясны каждому. Если, например, я говорю о «мышлении», то только философ не знает, что под этим подразумевается, но ни один дилетант не найдет это непонятным; ведь мы употребляем это слово ежедневно и всегда подразумеваем под ним примерно одно и то же, однако если попросить дилетанта дать четкое определение мышлению, то он окажется в весьма затруднительном положении. Насколько трудно бывает научно определить такие непосредственные психологические понятия, настолько же легки они для понимания в обиходном языке.
Язык par excellence (предпочтительно, в основном) является собранием наглядностей; оттого-то с таким трудом закрепляются и очень легко отмирают ненаглядные, слишком абстрактные понятия, что они слишком мало соприкасаются с действительностью. Каждый представляет себе, что такое, например, сознание, и, хотя наука далеко еще этого не знает, никто не может сомневаться в том, что понятие сознание покрывает вполне определенные психические факты.
Именно поэтому я и взял в качестве критериев различения внутри одного типа установки просто выраженные в языке дилетантские понятия и обозначил ими соответствующие психические функции.
Например, я взял мышление, как оно в общем понимается, поскольку мне бросилось в глаза, что одни люди размышляют несоизмеримо больше других и соответственно в своих решениях придают больший вес разуму. Они используют мышление для того, чтобы понять мир и к нему приспособиться, и с чем бы они ни сталкивались, все подвергается обдумыванию и осмыслению либо же, в крайнем случае, приведению в соответствие с заранее разработанными общими принципами.
Другие же люди удивительным образом пренебрегают мышлением в пользу эмоционального фактора, т. е. чувства. Они стойко проводят «политику чувств», и требуется уже действительно чрезвычайная ситуация, чтобы заставить их задуматься.
Существует много людей, ограничивающих себя восприятием простой конкретной реальности, без какого-то размышления о ней или принятия в расчет определенных чувственных оценок. Их также весьма мало волнуют возможности, скрытые в ситуации. Таких людей я описываю как ощущающие типы.
Наконец, интуитивы не обеспокоены ни идеями, ни чувственными реакциями, ни реальностью предметов, а целиком отдают себя во власть соблазнительных возможностей и без сожаления оставляют те ситуации, в которых не «чуют запаха» возможностей новых.
В ощущение я включаю все восприятие с помощью чувственных органов, а интуицию я понимаю как восприятие с помощью бессознательного или восприятие бессознательных содержаний.»
Юнг рассматривает четыре функции психики, как средства для адаптации и ориентации во внешней действительности.
«Настолько, насколько позволяет мой опыт, эти четыре базовых функции кажутся мне достаточными, чтобы выразить и представить многочисленные виды сознательной ориентации. Для полной ориентации все четыре функции должны сотрудничать на равных: мышление облегчает познание и суждение, чувство говорит нам, в какой степени и как та или иная вещь является для нас важной или не является таковой, ощущение должно передавать нам с помощью зрения, слуха, вкуса и т. д. сведения о конкретной реальности, а интуиция позволяет нам угадывать скрытые возможности в подоплеке происходящего, поскольку эти возможности также принадлежат целостной картине данной ситуации».
Юнг выделяет не только четыре функции, но и описывает структуру из этих функций, т.е. описывает связи между ними. Он утверждает, что мышлению противостоит чувство, а ощущению – интуиция. Также он объединяет мышление и чувство в класс рациональных функций, который противостоят другому классу – иррациональному - функциям ощущения и интуиции.
«Мыслительный тип, например, должен с необходимостью подавлять и исключать чувство, насколько это возможно, так как ничто не расстраивает мышление так сильно, как чувство, и чувствующий тип подавляет мышление, поскольку нет ничего более вредного для чувства, нежели мышление.
Ощущение по отношению к интуиции столь же антагонистично, как мышление по отношению к чувству. Ведь когда я своими ушами и глазами намереваюсь установить, что же происходит в действительности, я могу делать все что угодно, только не мечтать и не фантазировать одновременно с этим, но как раз именно это последнее и должен делать интуитивист, чтобы дать простор своему бессознательному или объекту.
Однако преобладанием той или иной функции объясняются не все имеющиеся различия.
Существует немало людей, реакции которых основываются, главным образом, на иррациональности, т. е. либо на ощущении, либо на интуиции, но никогда на том и другом сразу, ибо ощущение по отношению к интуиции столь же антагонистично, как мышление по отношению к чувству.
А то, что я называю мыслительным или эмоциональным типами, — это люди, которые опять-таки содержат в себе нечто общее, что я не могу охарактеризовать иначе, как словом рациональность. То, что мышление в своей сути рационально, не будет, пожалуй, оспаривать никто. Но когда мы перейдем к чувству, появятся веские контрдоводы, которые я не стал бы отметать сразу. Напротив, я могу заверить, что проблема чувства задала мне немалую головоломку».
«Поэтому я предложил под чувством в первом значении понимать чувствование как таковое и, наоборот, слово «чувство» … убрать из психологического лексикона и заменить понятием «ощущение», если речь идет о перцептивном опыте или понятием «интуиция», если речь идет о такого рода восприятии, которое нельзя непосредственно свести к осознанному перцептивному опыту. Поэтому я определил ощущение как осознанное восприятие с помощью органов чувств, а интуицию как восприятие через бессознательное.
Эмоциональные оценки, эмоциональные суждения и вообще сами эмоции могут быть не просто разумными, но и логичными, последовательными и рассудительными и в этом смысле точно такими же, как мышление.
Мышление и чувство противостоят иррациональным функциям – ощущению и интуиции, причем, по причине, отвечающей самой глубокой их сущности.
Когда мы думаем, то делаем это с намерением прийти к какому-нибудь выводу или заключению, а когда, чувствуем, то для того, чтобы достичь верной оценки. Ощущение же и интуиция как функции восприятия имеют целью восприятие данного, а не его истолкование или оценку. Следовательно, они просто должны быть открыты для данного, а не действовать избирательно по определенным принципам.
Меня чуть ли не с упреком спрашивали, почему я говорю ровно о четырех функциях, не больше и не меньше. То, что их ровно четыре, получилось прежде всего чисто эмпирически. Но то, что благодаря им достигнута определенная степень цельности, можно продемонстрировать следующим соображением. Ощущение устанавливает, что происходит фактически. Мышление позволяет нам узнать, что означает данное; чувство — какова его ценность, и, наконец, интуиция указывает на возможные «откуда» и «куда», заключенные в том, что в данный момент имеется.
Благодаря этому ориентация в современном мире может быть такой же полной, как и определение места в пространстве с помощью географических координат. Четыре функции являются своего рода четырьмя сторонами горизонта, столь же произвольными, сколь и необходимыми.
Функции Юнга
Ощущение
Итак, Юнг открыл четыре функции психики. Давайте рассмотрим их более подробно. Начнем с функции ощущения.
Но для начала приведем определение психической функции по Юнгу:
«Под психологической функцией я понимаю известную форму психической деятельности, которая принципиально остается равной себе при различных обстоятельствах… Я различаю, в общем, четыре основные функции — две рациональные и две иррациональные, а именно: мышление, чувство, ощущение и интуицию… Я отличаю эти функции одну от другой потому, что они не допускают ссылки друг на друга или соответственно не могут быть сведены одна на другую. Принцип мышления, например, абсолютно отличается от принципа чувства и т. д.»
Очень похоже на определение в математике, когда вводятся элементарные понятия, далее неразложимые и несводимые друг к другу и из которых затем строится некая теория. В этом смысле можно сказать, что Юнг заложил научные основы соционики (а кто-то сомневался?).
Кемпинский в своих трудах также использует понятие функциональных структур, правда, не обозначая их конкретно.
«Мы пока не располагаем ясной концепцией функциональной структуры нервной системы. В любом случае это динамическая структура, в состав которой входит большое количество
анатомических структур, и связи между ними являются достаточно свободными.
Функциональная структура представляет из себя нечто, что пронизывает всю нервную систему, но одновременно остается неуловимым в сравнении с анатомическими структурами»
Из сказанного выше мы понимаем, что функции- это не отдельные анатомические структуры мозга, это сложные динамические процессы взаимодействия этих структур.
По Юнгу функции психики – это средства для ориентации и адаптации к внешней действительности.
Итак, что такое Ощущение.
Прежде всего это функция восприятия. Ее задача собрать как можно более полную информацию об окружающем мире и при необходимости отреагировать, если того требует ситуация. Эволюционно это самая древняя функция, работает в режиме онлайн, получает информацию посредством органов чувств – зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания. Последние являются всего лишь датчиками, интерпретирует и реагирует на эти сигналы соответствующие функциональные структуры (обобщенно функция ощущения). Можно сказать, что ощущение является первым этапом обработки информации.
Ощущение работает в основном с текущей информацией, которая должна быть максимально подробна, это крайне важно в живом мире, т.к. это вопрос жизни и смерти (не заметил вовремя приближающегося хищника – стал чьим-то обедом). Эта функция очень быстрая, в большинстве случаев работает инстинктивно, принимает решения без участия сознания, работает на автомате. Большинство врожденных рефлексов и инстинктов связано с этой функцией.
Ощущение не строит прогнозов, работает по принципу «здесь и сейчас». Аушра ассоциирует пару сенсорика-интуиция с философской парой пространство-время. Очень хорошая ассоциация. Если проводить аналогию с механикой, то сенсорику можно сравнить с текущим положением движущегося тела в пространстве, т.е. с его координатой в данный момент времени. Координата - важная информация, но ее недостаточно для полной картины, важны еще скорость и направление движения. Эту информацию дает интуиция, как функция прогнозов (об этом позже). Также можно провести такую аналогию. Сенсорика – это узкая прослойка между прошлым и будущим, но с высокой плотностью информации, своего рода камера с разрешением Full HD. Помните героя фильма «Волк» с Джеком Николсоном в главной роли?
Те типы, у которых сенсорика является ведущей функцией, максимально вовлечены в конкретный осязаемый мир; отличаются предельной четкостью и конкретностью, наиболее приближенным к действительности. Ничто не ускользает от их внимания, они как бы сканируют внешнее пространство, при этом широта охвата и целостность восприятия достигаются путем постоянного переключения внимания с одного объекта на другой. Эти типы как правило очень хорошо ориентируются в пространстве, обладают повышенной сенсорной чувствительностью.
По Юнгу «Ощущение или процесс ощущения есть та психологическая функция, которая, посредничая, передает восприятию физическое раздражение… Ощущение является элементом представления, потому что оно передает представлению перцептивный образ внешнего объекта… Ощущение относится не только к внешнему физическому раздражению, но и к внутреннему, то есть к изменениям во внутренних органических процессах».
«Передавая сознанию телесные изменения, ощущение является представителем и физиологических влечений. Однако оно не тождественно с ними, потому что оно является чисто перцептивной функцией».
«Нормальные ощущения пропорциональны, то есть при оценке они соответствуют — в той или иной степени — интенсивности физических раздражений.»
Функции Юнга
Интуиция
Но для начала приведем определение психической функции по Юнгу:
«Под психологической функцией я понимаю известную форму психической деятельности, которая принципиально остается равной себе при различных обстоятельствах… Я различаю, в общем, четыре основные функции — две рациональные и две иррациональные, а именно: мышление, чувство, ощущение и интуицию… Я отличаю эти функции одну от другой потому, что они не допускают ссылки друг на друга или соответственно не могут быть сведены одна на другую. Принцип мышления, например, абсолютно отличается от принципа чувства и т. д.»
Очень похоже на определение в математике, когда вводятся элементарные понятия, далее неразложимые и несводимые друг к другу и из которых затем строится некая теория. В этом смысле можно сказать, что Юнг заложил научные основы соционики (а кто-то сомневался?).
Кемпинский в своих трудах также использует понятие функциональных структур, правда, не обозначая их конкретно.
«Мы пока не располагаем ясной концепцией функциональной структуры нервной системы. В любом случае это динамическая структура, в состав которой входит большое количество
анатомических структур, и связи между ними являются достаточно свободными.
Функциональная структура представляет из себя нечто, что пронизывает всю нервную систему, но одновременно остается неуловимым в сравнении с анатомическими структурами»
Из сказанного выше мы понимаем, что функции- это не отдельные анатомические структуры мозга, это сложные динамические процессы взаимодействия этих структур.
По Юнгу функции психики – это средства для ориентации и адаптации к внешней действительности.
Итак, что такое Ощущение.
Прежде всего это функция восприятия. Ее задача собрать как можно более полную информацию об окружающем мире и при необходимости отреагировать, если того требует ситуация. Эволюционно это самая древняя функция, работает в режиме онлайн, получает информацию посредством органов чувств – зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания. Последние являются всего лишь датчиками, интерпретирует и реагирует на эти сигналы соответствующие функциональные структуры (обобщенно функция ощущения). Можно сказать, что ощущение является первым этапом обработки информации.
Ощущение работает в основном с текущей информацией, которая должна быть максимально подробна, это крайне важно в живом мире, т.к. это вопрос жизни и смерти (не заметил вовремя приближающегося хищника – стал чьим-то обедом). Эта функция очень быстрая, в большинстве случаев работает инстинктивно, принимает решения без участия сознания, работает на автомате. Большинство врожденных рефлексов и инстинктов связано с этой функцией.
Ощущение не строит прогнозов, работает по принципу «здесь и сейчас». Аушра ассоциирует пару сенсорика-интуиция с философской парой пространство-время. Очень хорошая ассоциация. Если проводить аналогию с механикой, то сенсорику можно сравнить с текущим положением движущегося тела в пространстве, т.е. с его координатой в данный момент времени. Координата - важная информация, но ее недостаточно для полной картины, важны еще скорость и направление движения. Эту информацию дает интуиция, как функция прогнозов (об этом позже). Также можно провести такую аналогию. Сенсорика – это узкая прослойка между прошлым и будущим, но с высокой плотностью информации, своего рода камера с разрешением Full HD. Помните героя фильма «Волк» с Джеком Николсоном в главной роли?
Те типы, у которых сенсорика является ведущей функцией, максимально вовлечены в конкретный осязаемый мир; отличаются предельной четкостью и конкретностью, наиболее приближенным к действительности. Ничто не ускользает от их внимания, они как бы сканируют внешнее пространство, при этом широта охвата и целостность восприятия достигаются путем постоянного переключения внимания с одного объекта на другой. Эти типы как правило очень хорошо ориентируются в пространстве, обладают повышенной сенсорной чувствительностью.
По Юнгу «Ощущение или процесс ощущения есть та психологическая функция, которая, посредничая, передает восприятию физическое раздражение… Ощущение является элементом представления, потому что оно передает представлению перцептивный образ внешнего объекта… Ощущение относится не только к внешнему физическому раздражению, но и к внутреннему, то есть к изменениям во внутренних органических процессах».
«Передавая сознанию телесные изменения, ощущение является представителем и физиологических влечений. Однако оно не тождественно с ними, потому что оно является чисто перцептивной функцией».
«Нормальные ощущения пропорциональны, то есть при оценке они соответствуют — в той или иной степени — интенсивности физических раздражений.»
Функции Юнга
Интуиция
Функция интуиции тесно связана с образами, поэтому описать ее вербально непросто. С другой стороны, материала по этой функции достаточно много, поэтому сформулировать, что же такое функция интуиции, не будет большой проблемой. Давайте разбираться.
Прежде чем перейти к определениям Юнга, позволю себе сделать небольшое отступление касательно темы эволюции. Четыре Юнговские функции психики, как мы знаем, являются инструментами для адаптации организма к внешней действительности. Самая древняя из них, ощущение, работает в основном с врожденными инстинктами, передаваемыми организму по наследству в виде набора стандартных реакций на стандартные ситуации, своего рода результат опыта, накопленного многими тысячами поколений данного вида в данных условиях, то, что Юнг называл коллективным бессознательным.
В этом плане функция интуиции является как бы следующим, более точным, этапом в плане совершенствования механизма адаптации.
Эволюционно интуиция развилась как механизм быстрого реагирования в условиях неопределенности или опасности, когда на сознательный анализ нет времени.
Такая возможность появилась благодаря способности психики сохранять и накапливать личный опыт, на основе которого можно строить более точные модели поведения. В этом плане можно сказать, что функция интуиции – это индивидуальное бессознательное, в отличие от коллективного бессознательного для функции ощущения.
Итак, функция интуиции также как и ощущение есть функция восприятия, но восприятия бессознательным путем. Обе эти функции связаны с образами, но первая с перцептивными (первичными образами), подробными и детальными, а вторая - с обобщенными образами, с представлениями (так называемыми вторичными образами), очищенными от деталей и отделенными от непосредственного сенсорного воздействия.
Вот как Юнг определяет функцию интуиции.
«Интуиция (от лат. intueri — созерцать) есть в моем понимании одна из основных психологических функций. Интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Предметом такого восприятия может быть все — и внешние, и внутренние объекты или их сочетания.
При интуиции какое-нибудь содержание представляется нам как готовое целое, без того, чтобы мы сначала были в состоянии указать или вскрыть, каким образом это содержание создалось. Интуиция — это своего рода инстинктивное схватывание все равно каких содержаний.
Интуитивное познание носит характер несомнительности и уверенности.
Достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными».
Честно признаться, данное определение мало что проясняет, поэтому прибегну к современному пониманию вопроса об интуиции. Хотя должен признать, что Юнговским функциям вот уже более ста лет, а они актуальны до сих пор.
Не оставляю попыток разобраться, как же функционирует психика человека, но чем больше погружаюсь в эту тему, тем больше создается впечатление, что я еще сильнее отдаляюсь от своей цели. Да, есть подробные описания, как функционируют те или иные разделы мозга, а их существует огромное количество, но не покидает ощущение, что за деревьями теряется лес, т.е. общая картина. В этом плане подход Юнга о четырех функциях психики, как мне кажется, по-прежнему актуален.
Итак функция интуиции работает с представлениями, с так называемыми обобщенными образами или вторичными образами. Эти образы как бы отделены от реального сенсорного воздействия.
Очень подробно тему вторичных образов разобрал питерский ученый А.А. Гостев в своей монографии «Психология вторичного образа», обобщив результаты работ Б.Г. Ананьева, Б.Ф. Ломова и других ученых.
Здесь отмечу, что нужно отличать функцию интуиции от интуиции как способности психики к творчеству и поиску нестандартных решений. Безусловно они связаны между собой, но функция интуиции это более широкое понятие.
Вот как характеризует вторичные образы А.А.Гостев.
«Вторичные образы в широком понимании могут быть определены как образы предметов и явлений, имеющие свое бытие в субъективном мире человека в отсутствие непосредственно воздействующего на них стимула-прообраза.
Значимость изучения вторичных образов универсальна. Невозможно назвать область человеческой жизнедеятельности, где не функционировала бы «образность».
Это позволяет образам хранить и актуализировать опыт человека, что особенно значимо для целенаправленной деятельности, самопознания и саморегуляции на различных уровнях.
В формирование вторичных образов может быть вовлечена любая информация. Это активный процесс, в котором образ конструируется из прошлого опыта субъекта при использовании текущей информации.
Особо отметим то, что образы выступают в роли «окна», позволяющего неосознаваемому материалу проникать во внутренний мир личности и выражать себя именно на языке образов.
Образы являются самым древним языком психики, связанным с допонятийным мышлением. И в онтогенезе до овладения речью индивидуальный опыт «записывается» в образной форме.
Чувства выступают важнейшим фактором понимания «образного послания».
Спокойствие или тревоги, радость или уныние по-разному будут влиять на образный опыт и на его осмысление».
Интуиция – креативная функция.
Вторичные образы безусловно связаны с тем, что человек когда-либо сенсорно воспринимал. Но они могут нести в себе и нечто новое, не связанное с сенсорным опытом. Поэтому функцию интуиции считают креативной функцией, поскольку она может порождать новые идеи и новые знания, не имеющие аналогов в реальной жизни.
Также стоит отметить, что вторичные образы это не просто картинки, а целый набор информационных сигналов, которые сопровождали образ в момент его формирования, например когда вы вспоминаете образ какого-либо человека, с которым вы познакомились недавно, у вас всплывает не только его внешность, но и его манера общения, жесты, мимика, эмоциональное состояние.
Стоит отметить, что эмоция практически всегда присоединяется к образу, характеризуя ваше отношение к тому или иному событию в тот момент времени. Эмоции являются важнейшей составляющей жизни людей (и всех живых существ), они буквально пронизывают всю нашу деятельность, но об этом в следующей публикации.
Образная информация это параллельная информация, онапредставляет информацию в «синхронном» виде (различные части объекта доступны одновременно), поэтому интуиция, также как и ощущение это «быстрая» функция. В живой природе мало времени на раздумье, решения нужно принимать быстро.
Большой объем памяти, хранящей огромное количество образов и воспоминаний, а также высокая скорость их извлечения достигаются благодаря распределенному способу хранения информации, при помощи так называемых энграмм - групп клеток мозга, связанных между собой и разбросанных по разным его областям. Каждая из этих отдельных клеток мозга участвует во множестве различных воспоминаний.
Представьте себе воспоминание, связанное с празднованием вашего дня рождения. Оно не хранится в виде отдельного файла. Цвет воздушных шаров, вкус торта, звуки пения и чувство восторга — всё это активирует разные сенсорные и эмоциональные центры: вашу зрительную кору, вкусовую кору, слуховую систему и области, отвечающие за обработку эмоций.
Эти области возбуждаются одновременно в определённой последовательности, и именно этот паттерн нейронной активности и хранит воспоминание. Когда вы позже вспоминаете эту вечеринку, вы заново активируете тот же паттерн.
Предполагается, что связанные воспоминания имеют пересекающиеся паттерны, что помогает нам обобщать информацию и делать прогнозы — а именно в этом, по мнению многих нейробиологов, и заключается основная цель памяти.
Человеческая память не была создана для идеального запоминания всего. Наша система памяти эволюционировала для выживания, поэтому мы отдаём приоритет тому, что полезно для ориентации в мире. Информация, сопровождаемая сильной эмоцией, надолго остается в нашей памяти.
Когда мозг снова и снова сталкивается с похожей информацией, он склонен переходить от хранения конкретных деталей к хранению более общего содержания или схем.
Исследования fMRI показывают, что за интуитивные решения отвечают глубинные структуры мозга, особенно базальные ганглии. Эти области отвечают за формирование "шаблонов" — нейронных схем, которые активируются при узнавании знакомых паттернов. Когда мы сталкиваемся с похожей ситуацией, мозг использует эти шаблоны для мгновенного реагирования.
Функция интуиции работает по принципу узнаваемости в целом. Когда человек сталкивается с чем-то новым, интуиция задает вопрос: на что это похоже, чем бы это могло быть? Интуиция активно использует в своей работе ассоциации. Она быстро схватывает суть и обладает способностью по малой части воссоздать целое.
Предсказательная функция мозга
Современные нейронауки рассматривают мозг как "машину предсказаний". Он постоянно генерирует модели будущего на основе прошлого опыта. Интуиция — это результат работы этих внутренних симуляторов, которые сравнивают текущую ситуацию с тысячами смоделированных сценариев.
Людмила Байкальская
Интуитивное познание обрабатывает несопоставимо большие объемы информации и с гораздо большей скоростью, чем сознательное.
Мозг использует аналогии и знакомые шаблоны для обработки новой информации, опираясь на весь прошлый опыт.
Бессознательное (параллельно и автоматически) обрабатывает огромные объемы информации с невероятной скоростью. Это включает:
- перебор ассоциаций, гипотез, сценариев;
- вероятностную оценку множества возможностей;
- интеграцию миллионов сенсорных сигналов;
- оценку значимости для организма;
- распознавание паттернов;
- прогнозирование ближайшего будущего;
- установление вероятностных причинно-следственных связей.
Виктор Гуленко о функции интуиции
«Данный вид восприятии осуществляется через произвольно порождаемые образы. Какая-то одна деталь воспринимаемой картины вызывает у этих социотипов целостный идеальный образ, ассоциируясь со всем его содержанием.
Для Ассоциативных социотипов система - это не иерархическая упорядоченность по какому-либо критерию, а всеобъемлющая сетевая связь всего со всем, что когда-либо попало в их поле зрения. Благодаря способности улавливать паутиноподобные взаимосвязи, интуитивные социотипы хорошо предвидят или предчувствуют будущее - тенденции развития событий. Они опираются при этом на известный принцип "домино": одна поваленная костяшка толкает другую, пока не упадет вся цепь. Поэтому поведенчески они всегда готовы к наиболее вероятному событию.»
Прежде чем перейти к определениям Юнга, позволю себе сделать небольшое отступление касательно темы эволюции. Четыре Юнговские функции психики, как мы знаем, являются инструментами для адаптации организма к внешней действительности. Самая древняя из них, ощущение, работает в основном с врожденными инстинктами, передаваемыми организму по наследству в виде набора стандартных реакций на стандартные ситуации, своего рода результат опыта, накопленного многими тысячами поколений данного вида в данных условиях, то, что Юнг называл коллективным бессознательным.
В этом плане функция интуиции является как бы следующим, более точным, этапом в плане совершенствования механизма адаптации.
Эволюционно интуиция развилась как механизм быстрого реагирования в условиях неопределенности или опасности, когда на сознательный анализ нет времени.
Такая возможность появилась благодаря способности психики сохранять и накапливать личный опыт, на основе которого можно строить более точные модели поведения. В этом плане можно сказать, что функция интуиции – это индивидуальное бессознательное, в отличие от коллективного бессознательного для функции ощущения.
Итак, функция интуиции также как и ощущение есть функция восприятия, но восприятия бессознательным путем. Обе эти функции связаны с образами, но первая с перцептивными (первичными образами), подробными и детальными, а вторая - с обобщенными образами, с представлениями (так называемыми вторичными образами), очищенными от деталей и отделенными от непосредственного сенсорного воздействия.
Вот как Юнг определяет функцию интуиции.
«Интуиция (от лат. intueri — созерцать) есть в моем понимании одна из основных психологических функций. Интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Предметом такого восприятия может быть все — и внешние, и внутренние объекты или их сочетания.
При интуиции какое-нибудь содержание представляется нам как готовое целое, без того, чтобы мы сначала были в состоянии указать или вскрыть, каким образом это содержание создалось. Интуиция — это своего рода инстинктивное схватывание все равно каких содержаний.
Интуитивное познание носит характер несомнительности и уверенности.
Достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными».
Честно признаться, данное определение мало что проясняет, поэтому прибегну к современному пониманию вопроса об интуиции. Хотя должен признать, что Юнговским функциям вот уже более ста лет, а они актуальны до сих пор.
Не оставляю попыток разобраться, как же функционирует психика человека, но чем больше погружаюсь в эту тему, тем больше создается впечатление, что я еще сильнее отдаляюсь от своей цели. Да, есть подробные описания, как функционируют те или иные разделы мозга, а их существует огромное количество, но не покидает ощущение, что за деревьями теряется лес, т.е. общая картина. В этом плане подход Юнга о четырех функциях психики, как мне кажется, по-прежнему актуален.
Итак функция интуиции работает с представлениями, с так называемыми обобщенными образами или вторичными образами. Эти образы как бы отделены от реального сенсорного воздействия.
Очень подробно тему вторичных образов разобрал питерский ученый А.А. Гостев в своей монографии «Психология вторичного образа», обобщив результаты работ Б.Г. Ананьева, Б.Ф. Ломова и других ученых.
Здесь отмечу, что нужно отличать функцию интуиции от интуиции как способности психики к творчеству и поиску нестандартных решений. Безусловно они связаны между собой, но функция интуиции это более широкое понятие.
Вот как характеризует вторичные образы А.А.Гостев.
«Вторичные образы в широком понимании могут быть определены как образы предметов и явлений, имеющие свое бытие в субъективном мире человека в отсутствие непосредственно воздействующего на них стимула-прообраза.
Значимость изучения вторичных образов универсальна. Невозможно назвать область человеческой жизнедеятельности, где не функционировала бы «образность».
Это позволяет образам хранить и актуализировать опыт человека, что особенно значимо для целенаправленной деятельности, самопознания и саморегуляции на различных уровнях.
В формирование вторичных образов может быть вовлечена любая информация. Это активный процесс, в котором образ конструируется из прошлого опыта субъекта при использовании текущей информации.
Особо отметим то, что образы выступают в роли «окна», позволяющего неосознаваемому материалу проникать во внутренний мир личности и выражать себя именно на языке образов.
Образы являются самым древним языком психики, связанным с допонятийным мышлением. И в онтогенезе до овладения речью индивидуальный опыт «записывается» в образной форме.
Чувства выступают важнейшим фактором понимания «образного послания».
Спокойствие или тревоги, радость или уныние по-разному будут влиять на образный опыт и на его осмысление».
Интуиция – креативная функция.
Вторичные образы безусловно связаны с тем, что человек когда-либо сенсорно воспринимал. Но они могут нести в себе и нечто новое, не связанное с сенсорным опытом. Поэтому функцию интуиции считают креативной функцией, поскольку она может порождать новые идеи и новые знания, не имеющие аналогов в реальной жизни.
Также стоит отметить, что вторичные образы это не просто картинки, а целый набор информационных сигналов, которые сопровождали образ в момент его формирования, например когда вы вспоминаете образ какого-либо человека, с которым вы познакомились недавно, у вас всплывает не только его внешность, но и его манера общения, жесты, мимика, эмоциональное состояние.
Стоит отметить, что эмоция практически всегда присоединяется к образу, характеризуя ваше отношение к тому или иному событию в тот момент времени. Эмоции являются важнейшей составляющей жизни людей (и всех живых существ), они буквально пронизывают всю нашу деятельность, но об этом в следующей публикации.
Образная информация это параллельная информация, онапредставляет информацию в «синхронном» виде (различные части объекта доступны одновременно), поэтому интуиция, также как и ощущение это «быстрая» функция. В живой природе мало времени на раздумье, решения нужно принимать быстро.
Большой объем памяти, хранящей огромное количество образов и воспоминаний, а также высокая скорость их извлечения достигаются благодаря распределенному способу хранения информации, при помощи так называемых энграмм - групп клеток мозга, связанных между собой и разбросанных по разным его областям. Каждая из этих отдельных клеток мозга участвует во множестве различных воспоминаний.
Представьте себе воспоминание, связанное с празднованием вашего дня рождения. Оно не хранится в виде отдельного файла. Цвет воздушных шаров, вкус торта, звуки пения и чувство восторга — всё это активирует разные сенсорные и эмоциональные центры: вашу зрительную кору, вкусовую кору, слуховую систему и области, отвечающие за обработку эмоций.
Эти области возбуждаются одновременно в определённой последовательности, и именно этот паттерн нейронной активности и хранит воспоминание. Когда вы позже вспоминаете эту вечеринку, вы заново активируете тот же паттерн.
Предполагается, что связанные воспоминания имеют пересекающиеся паттерны, что помогает нам обобщать информацию и делать прогнозы — а именно в этом, по мнению многих нейробиологов, и заключается основная цель памяти.
Человеческая память не была создана для идеального запоминания всего. Наша система памяти эволюционировала для выживания, поэтому мы отдаём приоритет тому, что полезно для ориентации в мире. Информация, сопровождаемая сильной эмоцией, надолго остается в нашей памяти.
Когда мозг снова и снова сталкивается с похожей информацией, он склонен переходить от хранения конкретных деталей к хранению более общего содержания или схем.
Исследования fMRI показывают, что за интуитивные решения отвечают глубинные структуры мозга, особенно базальные ганглии. Эти области отвечают за формирование "шаблонов" — нейронных схем, которые активируются при узнавании знакомых паттернов. Когда мы сталкиваемся с похожей ситуацией, мозг использует эти шаблоны для мгновенного реагирования.
Функция интуиции работает по принципу узнаваемости в целом. Когда человек сталкивается с чем-то новым, интуиция задает вопрос: на что это похоже, чем бы это могло быть? Интуиция активно использует в своей работе ассоциации. Она быстро схватывает суть и обладает способностью по малой части воссоздать целое.
Предсказательная функция мозга
Современные нейронауки рассматривают мозг как "машину предсказаний". Он постоянно генерирует модели будущего на основе прошлого опыта. Интуиция — это результат работы этих внутренних симуляторов, которые сравнивают текущую ситуацию с тысячами смоделированных сценариев.
Людмила Байкальская
Интуитивное познание обрабатывает несопоставимо большие объемы информации и с гораздо большей скоростью, чем сознательное.
Мозг использует аналогии и знакомые шаблоны для обработки новой информации, опираясь на весь прошлый опыт.
Бессознательное (параллельно и автоматически) обрабатывает огромные объемы информации с невероятной скоростью. Это включает:
- перебор ассоциаций, гипотез, сценариев;
- вероятностную оценку множества возможностей;
- интеграцию миллионов сенсорных сигналов;
- оценку значимости для организма;
- распознавание паттернов;
- прогнозирование ближайшего будущего;
- установление вероятностных причинно-следственных связей.
Виктор Гуленко о функции интуиции
«Данный вид восприятии осуществляется через произвольно порождаемые образы. Какая-то одна деталь воспринимаемой картины вызывает у этих социотипов целостный идеальный образ, ассоциируясь со всем его содержанием.
Для Ассоциативных социотипов система - это не иерархическая упорядоченность по какому-либо критерию, а всеобъемлющая сетевая связь всего со всем, что когда-либо попало в их поле зрения. Благодаря способности улавливать паутиноподобные взаимосвязи, интуитивные социотипы хорошо предвидят или предчувствуют будущее - тенденции развития событий. Они опираются при этом на известный принцип "домино": одна поваленная костяшка толкает другую, пока не упадет вся цепь. Поэтому поведенчески они всегда готовы к наиболее вероятному событию.»