Основы соционики
Четыре функции Юнга
В.Блохин, 2025

Ощущение

Существует только то, что я могу увидеть, услышать или потрогать

 
Итак, Юнг открыл четыре функции психики. Давайте рассмотрим их более подробно.
 
Для начала приведем определение психической функции по Юнгу: 
«Под психологической функцией я понимаю известную форму психической деятельности, которая принципиально остается равной себе при различных обстоятельствах… Я различаю, в общем, четыре основные функции — две рациональные и две иррациональные, а именно: мышление, чувство, ощущение и интуицию… Я отличаю эти функции одну от другой потому, что они не допускают ссылки друг на друга или соответственно не могут быть сведены одна на другую. Принцип мышления, например, абсолютно отличается от принципа чувства и т. д.»
Очень похоже на определение в математике, когда вводятся элементарные понятия, далее неразложимые и несводимые друг к другу и из которых затем строится некая теория. В этом смысле можно сказать, что Юнг заложил научные основы соционики (а кто-то сомневался?).
 
Кемпинский в своих трудах также использует понятие функциональных структур, правда, не обозначая их конкретно.
 
«Мы пока не располагаем ясной концепцией функциональной структуры нервной системы. В любом случае это динамическая структура, в состав которой входит большое количество
анатомических структур, и связи между ними являются достаточно свободными.
 
Функциональная структура представляет из себя нечто, что пронизывает всю нервную систему, но одновременно остается неуловимым в сравнении с анатомическими структурами»
 
Из сказанного выше мы понимаем, что функции- это не отдельные анатомические структуры мозга, это сложные динамические процессы взаимодействия этих структур.
 
По Юнгу функции психики – это средства для ориентации и адаптации к внешней действительности.
 
Итак, что такое Ощущение.
 
Прежде всего это функция восприятия. Ее задача собрать как можно более полную информацию об окружающем мире и при необходимости отреагировать, если того требует ситуация. Эволюционно это самая древняя функция, работает в режиме онлайн, получает информацию посредством органов чувств – зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания. Последние являются всего лишь датчиками, интерпретирует и реагирует на эти сигналы соответствующие функциональные структуры (обобщенно функция ощущения). Можно сказать, что ощущение является первым этапом обработки информации.
 
Ощущение работает в основном с текущей информацией, которая должна быть максимально подробна, это крайне важно в живом мире, т.к. это вопрос жизни и смерти (не заметил вовремя приближающегося хищника – стал чьим-то обедом). Эта функция очень быстрая, в большинстве случаев работает инстинктивно, принимает решения без участия сознания, работает на автомате. Большинство врожденных рефлексов и инстинктов связано с этой функцией.
 
Ощущение не строит прогнозов, работает по принципу «здесь и сейчас». Аушра ассоциирует пару сенсорика-интуиция с философской парой пространство-время. Очень хорошая ассоциация. Если проводить аналогию с механикой, то сенсорику можно сравнить с текущим положением движущегося тела в пространстве, т.е. с его координатой в данный момент времени. Координата - важная информация, но ее недостаточно для полной картины, важны еще скорость и направление движения. Эту информацию дает интуиция, как функция прогнозов (об этом позже). Также можно провести такую аналогию. Сенсорика – это узкая прослойка между прошлым и будущим, но с высокой плотностью информации, своего рода камера с разрешением Full HD. Помните героя фильма «Волк» с Джеком Николсоном в главной роли?
 
Те типы, у которых сенсорика является ведущей функцией, максимально вовлечены в конкретный осязаемый мир; отличаются предельной четкостью и конкретностью, наиболее приближенным к действительности. Ничто не ускользает от их внимания, они как бы сканируют внешнее пространство, при этом широта охвата и целостность восприятия достигаются путем постоянного переключения внимания с одного объекта на другой. Эти типы как правило очень хорошо ориентируются в пространстве, обладают повышенной сенсорной чувствительностью.
 
По Юнгу «Ощущение или процесс ощущения есть та психологическая функция, которая, посредничая, передает восприятию физическое раздражение… Ощущение является элементом представления, потому что оно передает представлению перцептивный образ внешнего объекта… Ощущение относится не только к внешнему физическому раздражению, но и к внутреннему, то есть к изменениям во внутренних органических процессах».
 
«Передавая сознанию телесные изменения, ощущение является представителем и физиологических влечений. Однако оно не тождественно с ними, потому что оно является чисто перцептивной функцией».
 
«Нормальные ощущения пропорциональны, то есть при оценке они соответствуют — в той или иной степени — интенсивности физических раздражений.»
 
В заключение позволю себе некоторые компьютерные аналогии. Компьютер, как мы знаем, состоит из двух основных составляющих, так называемых Хард (железо) и Софт (программное обеспечение). Железо у компьютеров, а точнее архитектура, со времен пентиума почти не изменилось. Да, оно стало супер быстрым, объемы памяти гигантские, но это все те же процессор, пусть и многоядерный (функция логики); те же накопители памяти: жесткие диски, флэшки, ОЗУ, (интуиция). Сенсорика - видео карта, аудио карта, внешние устройства: монитор, видеокамера, микрофон, клавиатура, мышь, сюда можно включить и ПЗУ (Биос), которое загружается перед началом работы практически всех компьютеров, своего рода коллективное бессознательное. На данный момент не представлена функция чувства, но ИИ ее уже оцифровал, как рациональную функцию. Да, компьютеры уже научились распознавать эмоции. Нет датчиков запаха и вкуса, но думаю и их можно было бы внедрить, если бы в этом была необходимость.
 
А вот программное обеспечение изменилось, причем радикально, особенно это касается систем с ИИ. Честно признаться, меня пугает ситуация в сфере ИИ, настолько стремительно все развивается. Ну сколько нам осталось? Лет десять - это очень оптимистичный прогноз. Бухгалтера, юристы, программисты, репетиторы, переводчики, врачи, музыканты, клипмейкеры, режиссеры, сценаристы … Кто следующий? Дольше всех наверное продержатся сантехники, ремонтники и еще пяток рабочих профессий.
 
Функции Юнга
Интуиция, В.Блохин, 2025

Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать

 
Функция интуиции тесно связана с образами, поэтому описать ее вербально непросто. В то же время, благодаря большому накопленному материалу, сформулировать, что же такое функция интуиции, будет намного проще.  Давайте разбираться.
 
Прежде чем перейти к определениям Юнга, позволю себе сделать небольшое отступление касательно темы эволюции. Четыре Юнговские функции психики, как мы знаем, являются инструментами для адаптации организма к внешней действительности. Самая древняя из них, ощущение, работает в основном с врожденными инстинктами, передаваемыми организму по наследству в виде набора стандартных реакций на стандартные ситуации, своего рода результат опыта, накопленного многими тысячами поколений данного вида в данных условиях, то, что Юнг называл коллективным бессознательным.
 
В этом плане функция интуиции является как бы следующим, более точным, этапом настройки механизма адаптации.
 
Эволюционно интуиция развилась как механизм быстрого реагирования в условиях неопределенности или опасности, когда на сознательный анализ нет времени.
 
Такая возможность появилась благодаря способности психики сохранять и накапливать личный опыт, на основе которого можно строить более точные модели поведения. В этом плане можно сказать, что функция интуиции – это индивидуальное бессознательное, в отличие от коллективного бессознательного для функции ощущения.
 
Итак, функция интуиции также как и ощущение есть функция восприятия, но восприятия бессознательным путем. Обе эти функции связаны с образами, но первая с перцептивными (первичными образами), подробными и детальными, а вторая - с обобщенными образами, с представлениями (так называемыми вторичными образами), очищенными от деталей и отделенными от непосредственного сенсорного воздействия.
 
 
Вот как Юнг определяет функцию интуиции.
 
«Интуиция (от лат. intueri — созерцать) есть в моем понимании одна из основных психологических функций. Интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Предметом такого восприятия может быть все — и внешние, и внутренние объекты или их сочетания.
 
При интуиции какое-нибудь содержание представляется нам как готовое целое, без того, чтобы мы сначала были в состоянии указать или вскрыть, каким образом это содержание создалось. Интуиция — это своего рода инстинктивное схватывание все равно каких содержаний.
 
Интуитивное познание носит характер несомнительности и уверенности.
 
Достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными».
 
Честно признаться, данное определение мало что проясняет, поэтому прибегну к современному пониманию вопроса об интуиции. Хотя должен признать, что Юнговским функциям вот уже более ста лет, а они актуальны до сих пор.
 
Не оставляю попыток разобраться, как же функционирует психика человека, но чем больше погружаюсь в эту тему, тем больше создается впечатление, что я еще сильнее отдаляюсь от своей цели. Да, есть подробные описания, как функционируют те или иные разделы мозга, а их существует огромное количество, но не покидает ощущение, что за деревьями теряется лес, т.е. общая картина. В этом плане подход Юнга о четырех функциях психики, как мне кажется, по-прежнему актуален.
 
Итак функция интуиции работает с представлениями, с так называемыми обобщенными образами или вторичными образами. Эти образы как бы отделены от реального сенсорного воздействия.
 
Очень подробно тему вторичных образов разобрал питерский ученый А.А. Гостев в своей монографии «Психология вторичного образа», обобщив результаты работ Б.Г. Ананьева, Б.Ф. Ломова и других ученых.
 
Здесь отмечу, что нужно отличать функцию интуиции от интуиции как способности психики к творчеству и поиску нестандартных решений. Безусловно они связаны между собой, но функция интуиции это более широкое понятие.
 
Вот как характеризует вторичные образы А.А.Гостев.
 
«Вторичные образы в широком понимании могут быть определены как образы предметов и явлений, имеющие свое бытие в субъективном мире человека в отсутствие непосредственно воздействующего на них стимула-прообраза.
 
Значимость изучения вторичных образов универсальна. Невозможно назвать область человеческой жизнедеятельности, где не функционировала бы «образность».
 
Это позволяет образам хранить и актуализировать опыт человека, что особенно значимо для целенаправленной деятельности, самопознания и саморегуляции на различных уровнях.
 
В формирование вторичных образов может быть вовлечена любая информация. Это активный процесс, в котором образ конструируется из прошлого опыта субъекта при использовании текущей информации.
 
Особо отметим то, что образы выступают в роли «окна», позволяющего неосознаваемому материалу проникать во внутренний мир личности и выражать себя именно на языке образов.
 
Образы являются самым древним языком психики, связанным с допонятийным мышлением. И в онтогенезе до овладения речью индивидуальный опыт «записывается» в образной форме.»
 
 
Интуиция – креативная функция.
 
Вторичные образы безусловно связаны с тем, что человек когда-либо сенсорно воспринимал. Но они могут нести в себе и нечто новое, не связанное с сенсорным опытом. Поэтому функцию интуиции справедливо считают креативной функцией, поскольку она может порождать новые идеи и новые знания, не имеющие аналогов в реальной жизни.
 
Также стоит отметить, что вторичные образы это не просто картинки, а целый набор информационных сигналов, которые сопровождали образ в момент его формирования, например когда вы вспоминаете образ какого-либо человека, с которым вы познакомились недавно, у вас всплывает не только его внешность, но и его манера общения, жесты, мимика, эмоциональное состояние.
 
Стоит отметить, что эмоция практически всегда присоединяется к образу, характеризуя ваше отношение к тому или иному событию в тот момент времени. Эмоции являются важнейшей составляющей жизни людей (и всех живых существ), они буквально пронизывают всю нашу деятельность, но об этом в следующей публикации.
 
Образная информация это параллельная информация, онапредставляет информацию в «синхронном» виде (различные части объекта доступны одновременно), поэтому интуиция, также как и ощущение это «быстрая» функция. В живой природе мало времени на раздумье, решения нужно принимать быстро.
 
Большой объем памяти, хранящей огромное количество образов и воспоминаний, а также высокая скорость их извлечения достигаются благодаря распределенному способу хранения информации, при помощи так называемых энграмм - групп клеток мозга, связанных между собой и разбросанных по разным его областям. Каждая из этих отдельных клеток мозга участвует во множестве различных воспоминаний.

Представьте себе воспоминание, связанное с празднованием вашего дня рождения. Оно не хранится в виде отдельного файла. Цвет воздушных шаров, вкус торта, звуки пения и чувство восторга — всё это активирует разные сенсорные и эмоциональные центры: вашу зрительную кору, вкусовую кору, слуховую систему и области, отвечающие за обработку эмоций.
Эти области возбуждаются одновременно в определённой последовательности, и именно этот паттерн нейронной активности и хранит воспоминание. Когда вы позже вспоминаете эту вечеринку, вы заново активируете тот же паттерн.

Предполагается, что связанные воспоминания имеют пересекающиеся паттерны, что помогает нам обобщать информацию и делать прогнозы — а именно в этом, по мнению многих нейробиологов, и заключается основная цель памяти.

Человеческая память не была создана для идеального запоминания всего. Наша система памяти эволюционировала для выживания, поэтому мы отдаём приоритет тому, что полезно для ориентации в мире. Информация, к которой часто обращаются, или сопровождается сильной эмоцией, надолго остается в нашей памяти.

Каждое новое событие, каждый новый образ интегрируются с вашим предыдущим опытом, составляя вашу внутреннюю картину мира. Она уникальна и неповторима и составляет вашу индивидуальность. С позиции этой картины мира вы оцениваете все последующие события.
Когда мозг снова и снова сталкивается с похожей информацией, он склонен переходить от хранения конкретных деталей к хранению более общего содержания или схем.

Исследования fMRI показывают, что за интуитивные решения отвечают глубинные структуры мозга, особенно базальные ганглии. Эти области отвечают за формирование "шаблонов" — нейронных схем, которые активируются при узнавании знакомых паттернов. Когда мы сталкиваемся с похожей ситуацией, мозг использует эти шаблоны для мгновенного реагирования.
 
Функция интуиции работает по принципу узнаваемости в целом. Когда человек сталкивается с чем-то новым, интуиция задает вопрос: на что это похоже, чем бы это могло быть? Интуиция активно использует в своей работе ассоциации. Она быстро схватывает суть и обладает способностью по малой части воссоздать целое.
 
Предсказательная функция мозга
Современные нейронауки рассматривают мозг как "машину предсказаний". Он постоянно генерирует модели будущего на основе прошлого опыта. Интуиция — это результат работы этих внутренних симуляторов, которые сравнивают текущую ситуацию с тысячами смоделированных сценариев. Наиболее успешные сценарии закрепляются, не оправдавшие себя – оседают в Юнгианской тени.
 
Людмила Байкальская.

Интуитивное познание обрабатывает несопоставимо большие объемы информации и с гораздо большей скоростью, чем сознательное.
 
Мозг использует аналогии и знакомые шаблоны для обработки новой информации, опираясь на весь прошлый опыт.
Бессознательное (параллельно и автоматически) обрабатывает огромные объемы информации с невероятной скоростью. Это включает:
-   перебор ассоциаций, гипотез, сценариев;
-   вероятностную оценку множества возможностей;
-   интеграцию миллионов сенсорных сигналов;
-   оценку значимости для организма;
-   распознавание паттернов;
-   прогнозирование ближайшего будущего;
-   установление вероятностных причинно-следственных связей.

Виктор Гуленко о функции интуиции.
 
«Данный вид восприятии осуществляется через произвольно порождаемые образы. Какая-то одна деталь воспринимаемой картины вызывает у интуитивных социотипов целостный идеальный образ, ассоциируясь со всем его содержанием.
 
Для Ассоциативных социотипов система - это не иерархическая упорядоченность по какому-либо критерию, а всеобъемлющая сетевая связь всего со всем, что когда-либо попало в их поле зрения. Благодаря способности улавливать паутиноподобные взаимосвязи, интуитивные социотипы хорошо предвидят или предчувствуют будущее - тенденции развития событий. Они опираются при этом на известный принцип "домино": одна поваленная костяшка толкает другую, пока не упадет вся цепь. Поэтому поведенчески они всегда готовы к наиболее вероятному событию.»
 
Интуиция — это «знание-доверие», не вызывающее никакого сомнения.
 
Интуиция — это знание, возникающее без осознания путей и условий его получения. В силу этого человек получает знания как результат «непосредственного усмотрения». Интеллектуальная интуиция — вид интуиции, для которой характерно внезапное, недискурсивное усмотрение истины.
 
Обобщая различные определения интуиции (Платон, Декарт, Кант, Гегель, Бергсон, словарные дефиниции), Р.М. Грановская подчеркивает в них нечто общее: 1) момент непосредственности интуитивного познания, достигаемого без предшествующего рассуждения; 2) уверенность в правильности результата («безоговорная очевидность»), как бы никакими умозаключениями не оправданная; 3) роль предварительного накопления знаний (длительная подготовка ума, предшествующие знания и опыт). Понятие интуиции соотносится ею также с отсутствием причин, приводящих к результату, и посредствующих понятий.
Функции Юнга
Чувство, В.Блохин, 2025
 
Чувства нельзя передать словами, их нужно пережить
 
Описать функцию чувства на языке противоположной ей функции (мышления) непросто, поэтому буду следовать в основном Юнгу, автору этого понятия.
Прежде чем перейти к описанию функции «чувство», сделаю несколько замечаний.
 
Во-первых, Юнг отличал функцию чувство от эмоций (аффекта).
 
«Эмоция является для меня синонимом аффекта. Я отличаю чувство от аффекта, хотя оно и переходит в аффект незаметно… Но из практических соображений было бы правильно отличать аффект от чувства ввиду того, что чувство может быть произвольно управляемой функцией, тогда как аффект, по общему правилу, не таков. Ярко выраженные аффекты, то есть сопровождающиеся сильной телесной иннервацией тела, я не причисляю к сфере функций чувства, а отношу к сфере функций ощущения.»
 
Во-вторых, Юнг отличал дифференцированную функцию чувства от недифференцированного, «конкретного» чувства.
 
«Обычно «простое» чувство конкретно, то есть смешано с элементами других функций, например, очень часто с ощущениями.»
 
«Конкретный — значит, собственно говоря, «сросшийся». Конкретно мыслимое понятие есть понятие, которое представляю как сросшееся или слившееся. Это не дифференцированное понятие — оно еще застряло в чувственно опосредованном созерцательном материале. Конкретное чувство никогда не бывает свободно от своего сенсорного контекста.
 
Примитивное мышление и чувство исключительно конкретны и всегда соотнесены с ощущением. Мысль примитивного человека не имеет обособленной самостоятельности, но прилепляется к материальному явлению. Самое большее, куда она поднимается, это уровень аналогии.
 
Конкретизм требует, чтобы предмет мышления и чувства был всегда в то же время и предметом ощущения. Это смешение мешает дифференциации мышления и чувства.»
 
Еще Юнг различает активное и пассивное чувство.
 
«Активное чувство есть направленная функция, волевой акт, например любовь в противоположность к влюбленности, тогда как влюбленность была бы не направленным, пассивным чувством, характеризующее первое как деятельность, а второе - как состояние. Ненаправленное чувство есть чувствующая интуиция».
 
Позволю себе такое сравнение чувства и эмоций: это как погода и климат. Эмоции как погода, более изменчивы и непостоянны, а чувство – это что-то более стабильное и устойчивое.
 
Еще такой момент. Несмотря на то, что эволюционно эмоции являются древнейшими проявлениями психики живых существ и появились, по-видимому, сразу после ощущений, Юнг считает чувство эволюционно более поздней функцией, чем ощущение и интуиция. В данном случае речь идет о дифференцированной функции.
 
«Функции мышления и чувства развиваются в качестве самостоятельных функций из ощущения и интуиции как онтогенетически, так и филогенетически.»
 
Рискну предположить, что дифференциация чувства связана с коллективной формой организации живых существ, таких как приматы и человек. Язык мимики, жестов, эмоций, ритуалов у них гораздо разнообразней. Даже с появлением языка (второй сигнальной системы) невербальный язык по-прежнему играет огромную роль во взаимоотношениях между людьми.
 
Итак, вот как Юнг описывает функцию чувства.
 
«Я причисляю чувство к четырем основным психологическим функциям. Я не могу примкнуть к тому психологическому направлению, которое рассматривает чувство как вторичное явление, зависящее от «представлений» или ощущений; напротив, я считаю вместе с Гефдингом, Вундтом, Леманом, Кюльпе, Балдвином и другими, что чувство есть самостоятельная функция sui generis (особого рода).
 
Чувство есть прежде всего процесс, происходящий между эго и каким-нибудь данным содержанием, притом процесс, придающий содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его ( «удовольствие» или «неудовольствие»).
 
Поэтому чувство есть прежде всего вполне субъективный процесс, который может быть во всех отношениях независим от внешнего раздражения, хотя он пристегивается к каждому ощущению.
 
Чувство есть также разновидность суждения, отличающаяся, однако, от интеллектуального суждения, поскольку оно составляется не для установления логической связи, а для установления прежде всего субъективного принятия или отвержения.
 
Чувство, подобно мышлению, есть функция рациональная, ибо, по свидетельству опыта, ценности, в общем, устанавливаются по законам разума точно так же, как понятия, в общем, образуются по законам разума.
 
То, что мышление в своей сути рационально, не будет, пожалуй, оспари­вать никто. Но когда мы перейдем к чувству, появятся веские контрдоводы, которые я не стал бы отметать сразу. Напротив, я могу заверить, что проблема чувст­ва задала мне немалую головоломку».
 
«Тот, кто разделяет эту точку зрения, тот не может уклониться от признания того факта, что эмоциональные оценки, эмоциональные суждения и вообще сами эмоции могут быть не просто разумными, но и логичными, последо­вательными и рассудительными и в этом смысле точно такими же, как мышление.
 
Когда мы думаем, то делаем это с намерением прийти к какому-нибудь выводу или за­ключению, а когда, чувствуем, то для того, чтобы до­стичь верной оценки; ощущение же и интуиция как функции восприятия имеют целью восприятие данного, а не его истолкование или оценку.
 
Мышление и чувство являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии.
 
Понятно, что вышеприведенные определения вовсе еще не характеризуют сущности чувства, а дают лишь внешнее описание его. Интеллектуальная способность понятий оказывается неспособной формулировать на языке понятий сущность чувства, потому что мышление принадлежит к категории несоизмеримой с чувством, как и вообще ни одна из основных психологических функций не может быть сполна выражена через другую.
 
Этому обстоятельству надо приписать и то, что никакое интеллектуальное определение не сможет когда-нибудь передать сколько-нибудь удовлетворительно специфические особенности чувства. Классификация чувств ничего еще не дает для постижения их сущности, потому что даже самая точная классификация…не сможет ухватить специфические особенности чувства. Уже сама мысль о классификации интеллектуальна и поэтому несоизмерима с сущностью чувства.
 
Поэтому мы должны удовлетвориться указанием на границы данного понятия.»
 
«Когда общая установка индивида ориентируется чувствующей функцией, то мы говорим о чувствующем типе.»